ესე შერჩეულია “ქალთა მზერის” ახალგაზრდა ფემინისტთა ესეების კონკურსის მეშვეობით. როგორ ვაჩვენოთ მენსტრუაცია? როგორი უნდა იყოს ქალების შრომის პოლიტიკა მენსტრუაციის გათვალისწინებით? და საერთოდ, საჭიროა თუ არა თვიური? ეს ერთი შეხედვით რადიკალური კითხვები საკმაოდ აქტუალურია დასავლეთში, მაშინ როცა საქართველოში ამ მხრივ ელემენტარულ ცოდნასაც კი ცოტა ქალი ფლობს.
1980-იანების დასაწყისში შრი ლანკელმა ისტორიკოსმა კუმარი კაიავარდენამ, რომელიც ბრიუსელიდან ჰააგაში მატარებლით მოგზაურობდა, შექმნა სალექციო ჩანაწერები ქალთა მოძრაობის ისტორიის კურსისთვის. მრავალი მათგანი განადგურდა – თუმცა არა ყველა. ისინი გამოქვეყნდა 1982 წელს და შემდგომში ჩამოყალიბდა გავლენიან ნაშრომად “ფემინიზმი და ნაციონალიზმი მესამე მსოფლიოში”. ეს წიგნი გამოქვეყნდა “ვერსოს ფემინისტურ
გთავაზობთ ფემინისტურ კრიტიკულ რეფლექსიას Women in the World-ის სამიტის ერთ-ერთ პანელზე, სადაც სხვადასხვა ქვეყნის წარმომადგენელი ქალები ავტორიტარ ლიდერებზე საუბრობდნენ. მიწვეულთა შორის იყო ქართველი ჟურნალისტი, „ტაბულას“ დამფუძნებელი და რედაქტორი, თამარა ჩერგოლეიშვილი, ხოლო პანელს მოდერაციას ჰილარი კლინტონი უწევდა. Women in the World-ს პრეტენზია აქვს ქალი ლიდერების წარმოჩენასა და
შპიგელ ონლაინი: ქალბატონო სალეკი, სწრაფი კვების ობიექტში “საბვეი” სენდვიჩის დაგემოვნებამდე ბევრი გადაწყვეტილების მიღება გვიწევს. არის თუ არა ეს ის, რაზეც თქვენს ლექციებში “არჩევანის ტირანია” საუბრობთ? სალეკი: ვცდილობ მოვერიდო “საბვეის” მსგავს ადგილებს და თუ მაინც აღმოვჩნდები ხოლმე, ყოველთვის ერთსა და იმავეს ვუკვეთავ. როდესაც “არჩევანის ტირანიაზე” ვსაუბრობ,
ავტორი: ეკა დარბაიძე; პოლიტიკის მეცნიერების დოქტორი შესავალი მიუხედავად ბოლო წლებში ჩვენს ქვეყანაში გენდერული თანასწორობის კუთხით წინ გადადგმული ნაბიჯებისა, სამწუხაროდ გენდერული თანასწორობის მიღწევა კვლავ გადაუჭრელ პრობლემად რჩება. გაეროს მოსახლეობის ფონდის შეფასებით, აღნიშნული პრობლემა საქართველოში საგანგაშოა, განსაკუთრებით, როდესაც საქმე სელექციური აბორტის თემას ეხება. ტერმინი „გენდერული სელექცია“,
ქალთა მზერა წარმოგიდგენთ ინტერვიუს შარლოტ ბანჩთან, ინტერვიუ ჩაწერილია 2017 წელს მისი საქართველოში ვიზიტის დროს, კითხვები შედგენაში მონაწიელობა მიიღო რამოდენიმე ქართველმა აქტიურმა ფემინისტმა. ინტერვიუერი: პირველ რიგში გთხოვთ წარუდგინოთ ჩვენს მკითხველს თქვენი თავი. შარლოტი: მე ვარ შარლოტი ბანჩი, ამერიკიდან. ვარ ფემინისტი, აქტივისტი და ლესბოსელი, რომელსაც ნამუშევარი აქვს
საქართველოში მოქმედი ჯანდაცვის სისტემის ზოგადი პრობლემები მეტნაკლებად ცნობილია მოსახლეობისთვის, თუმცა ამ ჯანდაცვაში არსებული პრობლემების გენდერული ანალიზი საკმაოდ რთული მოსაძიებელია. კერძოდ კი – ინფორმაცია, თუ რა რეალურ გამოწვევებს აწყდებიან სხვადასხვა ასაკობრივი და სოციალური ჯგუფის წარმომადგენელი ქალები ჯანდაცვის სისტემით სარგებლობისას. ის ფაქტი, რომ ქალთა შემოსავალი მამაკაცთა შემოსავალზე
„შავი ოქროს ქალაქი“, ასე იცნობდნენ ჭიათურას საბჭოთა კავშირში. ქალაქი, რომელიც საბჭოთა პერიოდში ერთ-ერთ ხმაურიან და სიცოცხლით სავსე ინდუსტრიულ ცენტრს წარმოადგენდა, დღეს მივიწყებულია და მარტო უწევს ბრძოლა გადარჩენისათვის. ჭიათურის შესასვლელში, რაც ადამიანის ყურადღებას იპყრობს, ეს საბჭოთა დროინდელი ნახევრად ჩამონგრეული და დაჟანგული ინფრასტრუქტურა, ქუჩებში, გზის პირებზე, მწვანე
ლექცია ჩატარდა 2006 წლის 28 ოქტომბერს ნიუ იორკში და არის ნაწილი “”This is Forever: From Inquiry to Refusal Discussion” სერიებისა. დღეს მე წარმოგიდგენთ პრეკარიოტული შრომის თეორიის კრიტიკას, რომელიც ჩამოყალიბდა იტალიელი ავტონომისტი მარქსისტების მიერ. კერძოდ შევეხები ანტონიო ნეგრის, პაოლო ვირნოს და მაიკლ ჰარდტის ნაშრომებს. მას თეორიას
ენდომეტრიოზი იმ ღამეულ მონსტრს ჰგავს, რომელიც არავინ იცის საიდან ან როდის გამოჩნდება ქალის ცხოვრებაში. მის შესახებ არ საუბრობენ, როგორც ლორდ ვოლდემორტზე; მოულოდნელად, არსაიდან გამოჩნდება, მტკივნეულ კლანჭებს ჩაგავლებს და მშვიდობით ნორმალურო ცხოვრებავ, სამუდამოდ. სახელიც როგორი შემზარავი აქვს-ენდომეტრიოზი. რაც უფრო ხშირად ვიმეორებ მით უფრო მეზიზღება. უძველესი წყევლასავითაა.
